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  • Roteiro Para Uma Nova Era -Síntese Actualizada dos Ensinamentos Teosóficos e Espiritualistas

    Roteiro Para Uma Nova Era -Síntese Actualizada dos Ensinamentos Teosóficos e Espiritualistas «€30.00»

    José Caldas – Roteiro Para Uma Nova Era -Síntese Actualizada dos Ensinamentos Teosóficos e Espiritualistas [Tomo I] – O Universo e o Homem] / [Tomo II] Leis Centros e Hierarquias do Universo] — Publicações Maitreya – Porto – 2011. Desc.[301] + [237] pág / 21 cm x 14,5 cm / Br

     

    Teosofia / Teosóficos  refere-se a um conjunto de doutrinas filosóficas, místicas, ocultistas e especulativas que buscam o conhecimento direto dos mistérios presumidos da vida e da natureza, da divindade e da origem e propósito do universo. Esta escola mística/movimento iniciático propõe que todas as religiões surgiram a partir de ensinamentos de tronco comum, que se foram, de certa forma, recombinando e permutando, nas suas diversas mutações e encarnações, e que, apesar de comungarem de um tronco comum, acabam muitas vezes por deturpar os ensinamentos da doutrina original. A teosofia é considerada parte do esoterismo ocidental, que acredita que o conhecimento escondido ou a sabedoria do passado antigo oferece um caminho para a iluminação e a salvação, tendo base nos ensinamentos de Jakob Boehme, Friedrich Cristoph Oetinger, Paracelsus, Emanuel Swedenborg e Louis Claude de Saint-Martin assim como a Kabbalah Judaica. De notar que quando colocamos a teosofia nestes termos estamo-nos a referir a todo e qualquer movimento que tenha surgido no pré-Blavatskismo, estando, portanto, conotado com o movimento de gnose cristã do século XVI, XVIII e XIX. A origem etimológica do termo teosofia vem da grego clássico (θεοσοφία), grega (θεοσοφία), que combina grego clássico (θεός), “Deus” e sophia (σοφία), “sabedoria”, que significa “sabedoria divina”, remontando assim para uma dimensão conotada com o universo do neoplatonismo (quer o movimento do século XVI, iniciado sobretudo a partir de Itália, quer o movimento do século XIX, iniciado sobretudo na Alemanha). A partir do final do século XIX, o termo teosofia geralmente foi usado para se referir às doutrinas religioso-filosóficas da Sociedade Teosófica, fundadas em Nova York em 1875 por Helena Blavatsky, William Quan Judge e Henry Steel Olcott. O trabalho principal de Blavatsky, The Secret Doctrine (1888), foi uma das obras fundamentais da teosofia moderna. A partir de 2015, membros de organizações oriundas ou relacionadas à Sociedade Teosófica atuavam em mais de 52 países ao redor do mundo. Constitui um movimento eclético, que partilham de bases comuns em correntes como o cristianismo, budismo, e hinduísmo e que viriam a dar origem a toda uma série de movimentos espiritualistas de carimbo gnóstico do final do século XIX. Acaba por influenciar, de igual modo toda uma série de movimentos da nossa época, como por exemplo, a metafísica cristã de Conny Méndez, a Escola Arcana de Alice Bailey, a Sociedade Antroposófica de Rudolf Steiner, a Fundação Krishnamurti e correntes relacionadas com as doutrinas orientalistas sobre níveis de ascensão (Mestres Ascendidos). A teosofia moderna também deu origem ou influenciou o desenvolvimento de outras formas místicas, filosóficas, e movimentos religiosos. Contudo, existem diferenças substanciais entre o movimento de gnose espiritualista cristã do século XVI-XVIII e aquilo que viria a ser a doutrina sincrética de Helena Blavatski, quase comparáveis à diferença entre o movimento rosacruciano ortodoxo, e depois encarnações que este viria a ter mais tarde como é o caso da Ordo Templi Orientis ou da Ordem Hermética da Aurora Dourada, movimentos com conotações substancialmente diferentes dos originais. No caso da teosofia a semelhança mantém-se na ideia de transmigração da alma e no conceito de metempsicose que é aceite quer por pelo movimento da teosofia cristã, quer pela síntese de Blavatski, com nuances. Convém referir que a ideia latente em metempsicose difere em sobremaneira da ideia de reencarnação.


  • Astronomie Populaire

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    Astronomie Populaire «€150.00»

    Camille Flammarion – Astronomie Populaire – C. Marpon Et E. Flammarion, Editeurs – Paris – 1890. Desc. 867 pag / 28 cm x 19 cm / E. Muito Ilust.

    Nicolas Camille Flammarion , nascido em Montigny-le-Roi ( Haute-Marne ) e morreuem Juvisy-sur-Orge ( Essonne ), é um astrônomo francês . Ele era um membro muito activo de muitas sociedades científicas e associações para a divulgação de ciências positivas . Suas descobertas científicas têm colocado e ainda mantê-lo ao xxi th século na vanguarda da extensão francês, colocando ao alcance do público em geral os problemas da astronomia, a atmosfera da Terra e do clima. Ele, ao lado místico e espiritualistas de algumas de suas obras, somada à fama de seu nome. O mais velho dos quatro filhos (o mais jovem Ernest foi o fundador da Flammarion Livraria e Edições Flammarion ), ele cresceu em uma família modesta em Montigny-le-Roi. Seus pais e Jules Françoise Flammarion tomar um comércio retrosaria . É confiado ao padre Mirbel, o padre da aldeia, para a sua educação. Sua paixão pela astronomia nasceu 09 de outubro de 1847, quando ele observou eclipse anular , com sua mãe colocou um balde de água sendo escritório espelho. Sua família, montante a tentar a sua sorte em Paris, como resultado de dificuldades financeiras (Montigny-le-Roi é afetado por uma epidemia de cólera), destinado a ele para o sacerdócio. Ele deixa a placa no seminário Langres em 1853. Ele se juntou a seus pais em Paris em 1856, onde tornou-se aprendiz de gravador e escultor aprende determinado desenho. Seu pai costumava estúdios Tournachon-Nadar , apresentou-o a fotografia. Ele conseguiu completar seus estudos em 1858 , participando de aulas gratuitas à noite para preparar o bacharelado. Exausto pela carga de trabalho que impõe, o médico Dr. Fournier, perceber a paixão de Camille para a astronomia, descobriu-lhe um lugar de estudante astrônomo do Observatório Imperial de Paris , onde é ligado ao cálculos de escritório e presentes após o horário de trabalho Prof. Jean Chacornac as observações noturnas. Ele foi demitido por seu empresário Urbain Le Verrier após a publicação de seu livro A pluralidade de mundos habitados em 1862, obra que causou Descrição de imagem, também comentou abaixoum escândalo porque prevê um mundo alienígena , mas o diretor do escritório de cálculos, Charles-Eugène Delaunay , o re-engata para calcular efemérides anual da Lua. Em seguida, sucedendo ao abade Moigno , ele se juntou ao conselho editorial do The Cosmos , onde liderou uma campanha contra a administração de Le Verrier. Em 1865, ele se tornou editor de ciência do The Age e deu muitas palestras públicas sobre astronomia popular. Em 1868, ele realizou várias subidas de balão para estudar a umidade relativa do ar e direção das correntes de ar na atmosfera. 02 de abril de 1869, ele entregou o elogio de Allan Kardec e diz: “Espiritismo é uma ciência, não uma religião”. Em 1874 , casou-se e leva-nos balões para sua lua de mel Sylvie Pétiaux com quem teve um relacionamento por vários anos e compartilhou o mesmo interesse em astronomia. Sylvie, nascido em 1836 em Valenciennes, muito feminista organização, pacifista irá basear a Paz e Desarmamento por mulheres em 1899. Em 1876 , Flammarion observar a mudança das estações nas regiões escuras de Marte. De 1876 a 1880 ele fez vários voos em aeronaves para estudar fenômenos atmosféricos e da electricidade especialmente atmosférica. Com os lucros de O Dram Zola, Ernest Camille e publicar o álbum impressionante Astronomia Popular em 1879, que será elaborado em 130 000 exemplares entre 1879 e 1924. Fundou em 1883 o Observatório de Juvisy-sur-Orge , onde ele construiu uma cúpula astronômico que adota um telescópio equatorial (240 mm de diâmetro distância focal 3750 mm), que ele confiou a construção de Bardou (óptico) ,Breguet (relógios) e Gaussin (mecânica). Sua biblioteca particular inclui muitos livros sobre a história da ciência. Lá, ele desenvolve a astrofotografia com o seu assistente Ferdinand Quénisset. Em 1887 , fundou a Sociedade Astronômica da França , da qual ele é o primeiro presidente e sua liderança do boletim mensal até sua morte Astronomia. Em 1892 , ele publicou o planeta de março e sua habitabilidade onde ele analisa e observações detalhadas da descoberta de Giovanni Schiaparelli o planeta março tem canais e mares . Ele inclui todas as observações conhecidas do planeta realizado desde 1636. Influenciado pelo trabalho de William Henry Pickering , que dá ainda a hipótese de que Marte pode ser habitado por “uma raça superior ao nosso”. Em 1912 , ele recebeu a Legião de Honra por seu trabalho de extensão da astronomia . Após a Primeira Guerra Mundial , ele se dedicou mais a espiritualistas às perguntas de ciências. Após a morte de sua primeira esposa arrastado pela gripe espanhola , casou-se em 1919 o seu assistente Gabrielle Renaudot(Bacharelado e autor de inúmeros artigos científicos). Camille Flammarion morre em seu estudo em Juvisy-sur-Orge, derrubado por um ataque cardíaco. Ele está enterrado no parque do Observatório de Juvisy-sur-Orge. Seu nome, Flammarion , foi dado a uma cratera lunar em 1935 pela União Astronômica Internacional . Ele foi o primeiro a propor os nomes de Triton , a lua de Netuno , e Amalthea , lua de Júpiter , nomes que não foram adotadas oficialmente até décadas mais tarde